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01． 引言◆ 宋代文学家苏轼创作的《水调歌头·明月几时有》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟” 的名句蕴含了深厚的中国古代天文观测成果和人间感悟◆ 诗人把人世间的聚散与宇宙自然中月亮的隐现相结合，以感叹世界的变换无常，这也是千百年来人们感叹人世变换、。

循环往复的千古名句02． “月有阴晴圆缺”这一说法中的天文常识◆ 我们知道地球是围绕太阳做公转运行的，而月球是围绕地球做公转运行的，因此月球也随着地球而围绕太阳做螺旋形公转月亮之所以有阴晴圆缺就是因其相对于太阳和地球的位置关系不断改变所导致的。

◆ 地球与太阳可连成一条直线，月亮围绕地球公转一圈会与这条直线有两次相交，一次是相交在太阳与地球之间，即下图的Ａ点处；一次是相交在地球外侧的延长线上，见下图的Ｂ点处。

◆ 月亮本身是不发光的，我们所看到的月亮的“光”，实际上是月亮表面反射的太阳光◆ 当月亮运行到太阳和地球连线上的A点时，三者就在同一直线上了，此时月亮被太阳照亮的那一面是完全背向地球的，也就是说，月亮不被太阳照射的那一面朝向地球，所以在地球上是完全看不到月亮的。

农历把这一日称为“晦日”，是一个月的最后一天过了这一天在地球上就可以看到被照亮的一点点月面了，我们称之为“新月”，也叫“朔月”，就是每个月的初一，继而月亮开始每天呈现出逐渐增大的明亮区域，直至整个月面都被照亮。

03． 当月亮运转到太阳与地球的延长线上，就是上图的B点处时，月亮被太阳照亮的那一面完全朝向地球了，地球上可以看到一轮满月，我们称之为“望月”这一天也就是每月的十五之后，月亮继续公转，其被照亮的部分又逐渐运转成背向地球，月亮的形态再次发生变化，从满月逐渐变为“缺”的状态，直至再次回到完全看不到的“晦月”状态。

◆ 也就是农历的每月初一至十五，月亮是从新月到满月的变化过程；从农历的每月十五到三十，月亮是从满月到晦月的变化过程；上半月的月中叫“上弦”，下半月的月中叫“下弦”。

04． 为什么只有八月十五月的这个月最圆？◆ 虽然在理论上每个月的农历十五都是满月，但由于地球绕太阳公转运行的轨道，也就是我们所说的“黄道”，是椭圆形的，且月亮绕地球运行的轨道也受到地球引力、太阳引力等多种因素的影响，因此月亮的圆缺变化并不是完全规则的。

◆ 而农历八月十五时，地球、月球恰好位于这个轨道的中点附近，所以这个月的月亮呈现出的是最圆的轮廓中国传统文化也把阴历的八月这个月与人间团圆联系在一起，带有更美好的寓意05． 跟十五月圆有关的佛都、道教节日。

在中国传统宗教节日中一共有三个节日与十五有关，称之为：三元节。分别是上元节、中元节和下元节，具体日期及习俗如下：1) “上元节”是农历正月十五日，也就是元宵节，即新年的第一个月圆之夜，是欢庆的节日；

2) “中元节”是农历七月十五，道教场所中在这一天大都会举行法事，是保佑亡者安息、生者安康的节日；而佛教这一天是“盂兰盆节”是超度饿鬼的节日，

3) “下元节”是农历十月十五日，是祭祀水官大帝的节日，是民间向水官祈求祛灾平安的日子。

06． 总结月亮与传统文化之间存在着密不可分的联系它不仅是神话传说中的重要元素，也是文学诗词中的常见意象、传统节日中的核心符号凭栏江上笛声寒，银汉无声转玉盘若见嫦娥应相问，人间如何永团圆？作者：赵彤昱